6 janvier 2011 4 06 / 01 / janvier / 2011 07:30 Melchior et Balthazar sont partis d'Afrique, Sont partis d'Afrique, Melchior et Balthazar sont partis d'Afrique Avec le roi Gaspard. Ils sont tous les trois partis à la belle étoile, À la belle étoile, Ils sont tous les trois partis à la belle étoile Qui les a conduits. Les bergers les ont suivis, jouant de la flûte, Jouant de la flûte, Les bergers les ont suivis, jouant de la flûte, Menant leurs brebis. Ils sont tous les trois venus, dedans une étable Dedans une étable, Ils sont tous les trois venus, dedans une étable Qu'ils ont reconnue. (Tradition) Ecouter la mélodie: Publié par Jolie Tendresse - dans Fêtes diverses - Poèmes-Comptines
voir toutes les images Andrea Mantegna, L'Adoration des Mages (panneau central du triptyque), 1464 i Détrempe sur bois • 76 × 76, 5 cm • Galerie des offices, Florence • ©Akg-images / Rabatti & Domingie Dans les tableaux d' Adoration des M ages, Balthazar prend aussi un sacré coup de jeune. De vieux barbu, il passe à un physique d'adolescent. Beau, richement costumé et parfois paré d'une boucle d'oreille, le jeune homme s'impose chez Hugo van der Goes, Hans Memling, Brueghel l'Ancien, Albrecht Dürer ou encore chez l'Italien Andrea Mantegna, qui officie à la cour de Mantoue, où des domestiques noirs sont au service d'Isabelle d'Este. Les historiens de l'art ont aussi noté la posture de Balthazar: mage le plus éloigné des trois de l'Enfant Jésus, il joue le rôle de « figure-repoussoir », procédé bien connu des peintres permettant de relier la scène religieuse au monde réel en ménageant dans la composition un effet de profondeur. Mais en se tenant à l'écart, le personnage semble aussi opérer une césure physique entre le monde occidental et l'Afrique.
Melchior et Balthazar sont partis d'Afrique Sont partis d'Afrique, Avec le roi Gaspard... Ils sont tous les trois partis la belle étoile la belle étoile. Qui les a conduits. Les bergers les ont suivis, Jouant de la flûte, Menant leur brebis Ils sont tous les trois venus, Dedans une étable Dedans une étable, Qu'ils ont reconnue.
Blason imaginaire des rois mages. Dans cette version, c'est Melchior qui relève du royaume de Saba et qui fait référence à l'Afrique. Source: Armorial de Wernigerode [BSB-Hss 308 n] C'est au VIII e siècle, avec Bède le Vénérable (né vers 672-673 et mort en 735), un moine anglo-saxon de Northumbrie (actuelle Angleterre), que se stabilise certaines représentations: Melchior est un vieillard aux cheveux blancs et à la longue barbe qui offre l'or; Gaspard est un jeune imberbe « à la peau rouge » qui offre l'encens; Balthazar « au visage noir » offre la myrrhe. Chaque roi mage est associé à un présent précis. Et c'est à partir de Bède le Vénérable que Balthazar devient l'incarnation du roi venu d'Afrique. Par ailleurs, la myrrhe est connue dans les commerces d'Antiquité tardive pour venir du pays de Pount (actuelle Somalie). La tradition chrétienne ne donne finalement pas plus de précision sur l'origine géographique de Balthazar – pas plus que des deux autres rois mages. Balthazar représente le descendant de Cham, fils de Noé.
Ils sont venus « de l'Orient », guidés par une étoile… Au Divin Enfant qui venait de naître à Bethléem, ils apportaient des présents, de l'or, de la myrrhe et de l'encens. Gaspard, Melchior et Balthazar: ce sont les Rois mages! Sujet classique dans l'art européen, les visiteurs de l'Épiphanie (célébrée le 6 janvier) ont été, au cours des siècles, souvent représentés par les artistes. Si bien qu'il est impossible de ne pas croiser, en arpentant les salles des musées, ces fameuses scènes d' Adoration des Mages. Mais en remontant le temps, un changement interpelle: le mage « africain » n'a pas toujours été noir… Pendant plus de 1000 ans, Balthazar est blanc. Qui sont les Rois mages? De ces personnages cités dans un épisode de l'Évangile selon saint Matthieu, on sait à l'origine peu de choses. Le texte du Nouveau Testament ne mentionne ni leur nombre, ni leur nom et encore moins leur titre de « Rois ». voir toutes les images Giovanni di Paolo, L'Adoration des Mages, XV e siècle i Détrempe, Or • 0, 27 × 0, 23 m • The Metropolitan Museum, New-York • ©The Metropolitan Museum of Art, Dist.
Mosaïque des rois mages, basilique Saint-Apollinaire-le-Neuf de Ravenne (VIe siècle). Cependant, les représentations iconographiques tardent à figurer Balthazar comme un Africain. Durant le Moyen-Âge occidental, les rois mages sont traditionnellement peints comme des Occidentaux. C'est à partir des XV e et XVI e siècles que Balthazar est représenté sous les traits d'un Africain, à l'aube de la colonisation de l'Amérique et de la traite esclavagiste Atlantique. Cette évolution est là encore le fruit de son époque: à la Renaissance, Balthazar l'Africain devient l'icône de l'universalisme chrétien – antérieurement et en opposition avec les thèses de la controverse de Valladolid (1550-1551) qui, en prétendant épargner les Amérindiens du travail forcé, a eu pour conséquence de permettre la généralisation du recours à l'esclavage africain dans les colonies espagnoles et portugaises d'Amérique. Depuis le XVI e siècle, dans l'imaginaire collectif, un roi mage représente l'Afrique. L'identité de Balthazar s'est stabilisée dans la tradition chrétienne, entre Tertullien et le XVI e siècle.
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On l'a cru, c'est notre problème. Obsession financière Et sinon? Générique les ratz parole des. Sinon, trois axes semblent avoir tissé la soirée. Le premier est l'autoflagellation qui prend la forme de l'autodérision ( «j'aimerais mieux ne pas être là, c'est dur pour tout le monde», dixit la fausse assistante d'Isabelle Nanty distribuant un prix, elle est assez drôle) et d'une avalanche de clichés sous lesquels on succombe ( «Pourquoi il dort? …
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