Suit un commentaire expliquant en quoi cette triple attribution ne remet pas en cause l'unité essentielle des trois entités constituant la Trinité. Ce texte fondamental appelle plusieurs commentaires. Le premier commentaire est qu'il s'agit de la source évidente de notre ternaire, « Sagesse, Force et Beauté », à un terme près: la « bonté » est ici en lieu et place de la « beauté ». Nous reviendrons plus loin sur ce point. Le deuxième point est de savoir si ces attributions, qui vont devenir un lieu commun de la théologie médiévale, connurent une diffusion plus large, dans la piété populaire, et sous quelle forme? Une réponse est en effet possible. Il s'agit d'une prière à la Sainte Trinité, proposée à la dévotion commune et remontant au XVe siècle, époque à laquelle furent rédigés les premiers textes des Anciens Devoirs. En effet cette prière se conclut par ces mots: Défends-moi immense Trinité, Dirige-moi inestimable bonté, Gouverne-moi force du Père, Vivifie-moi sagesse du Fils, Illumine-moi, grâce et vertu de l'Esprit Saint Les choses sont claires: l'invocation des Anciens Devoirs, dont provient notre ternaire, est empruntée à des prières médiévales en l'honneur de la Trinité, attestées dès le XVe siècle, et qui illustraient elles-mêmes une élaboration théologique bien plus ancienne (sans doute entre le XI ème et le XIII ème siècle).
Le 3 mars 2018, Roger Dachez, Passé-Maître immédiat de la Loge "La Rose et le Chardon n° 1" des LNFU, a présenté un travail sur l' anatomie historique d'un ternaire méconnu, à savoir « Sagesse, Force et Beauté ». En voici quelques extraits: Il est d'abord rappelé qu'il s'agit d'un des fondamentaux de la symbolique maçonnique, qui a été recouvert au XX° siècle d'un discours délirant. Ce ternaire a souvent une origine inconnue des Francs-maçons et l'imagination suppléant à la mémoire, on se réfugie sans modération vers des origines complexes et compliquées, par exemple une origine avec l'arbre des Sephirot de la kabbale. En fait l'origine de ce symbole est typiquement maçonnique comme l'a mis en évidence René DÉSAGULIERS dans son ouvrage Les Trois grands piliers de la Franc-maçonnerie (Véga, 3e éd. 2011). Ce ternaire apparaît en 1730 avec les divulgations de PRICHARD et dans le manuscrit Wilkinson daté de 1727. La maçonnerie spéculative a repris à son compte des textes de la tradition opérative des « Old charges ».
La sagesse va présider à la construction de l'édifice, elle va inventer, et vaincre les passions, elle va permettre de penser le travail et de le coordonner aux fins d'un résultat parfait. La force est l'action, mais elle doit tenir compte de la sagesse car elle doit aussi diriger. Nous voyons là l'interdépendance des trois vertus. Quant à la beauté, elle est l'objectif à atteindre. Elle peut également être considérée comme un symbole de l'intelligence et par lui nous bouclons le cercle. Si l'on considère que les piliers sont fabriqués par différents matériaux, quels seraient pour vous les types de pierres qui représenteraient la sagesse, la force, la beauté? Dans cette question certainement anodine on retrouve la liberté propre à chacun de se représenter la symbolique des trois piliers avec une vision très personnelle. Mais les piliers peuvent être aussi de styles différents, soit: ionique pour la sagesse, dorique pour la force et corinthien pour la beauté. Ne pourrait-on dire, dans ce cas, que ces piliers représentent la tradition et l'élévation, but de chaque franc-maçon.
Dissertation: Sagesse, force et beauté. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 10 Juillet 2017 • Dissertation • 1 960 Mots (8 Pages) • 791 Vues Page 1 sur 8 A ∴ L ∴ G ∴ D ∴ G ∴ A ∴ D ∴ L'U ∴ Sagesse, Force et Beauté Vénérable Maître et vous tous mes bien chers Frères en vos degrés, grades et qualités. Notre Vénérable Maitre a choisi de placer son vénéralat sous le signe de Sagesse, Force et Beauté….. C'est donc de Sagesse, de Force et de Beauté dont nous allons parler ce soir et si je vais parler un peu de religion j'éviterais de parler de politique. Commençons par un peu d'histoire et pour ce faire je m'appuierais sur René Guilly et Roger Dachez, les historiens de la franc-maçonnerie bien connus... Et que nous disent les Frères René Guilly et Roger Dachez?.......... C'est vers 1727, dix ans après la Saint Jean d'été de 1717 qui vit la création de la première grande loge, celle de Londres, dans le manuscrit Wilkinson que le groupe de trois mots: « Sagesse, Force et Beauté » que l'on nomme le « ternaire maçonnique », fait son apparition dans un texte se rapportant à la franc-maçonnerie spéculative et il est à noter, qu' à partir de cette date, il ne variera plus.
LE CERRER accorde également une place importante à l'étude de la symbolique et aux spécificités du Rectifié, tout en privilégiant une approche universelle.
Car la Sagesse nous inspire des sentiments qui doivent faire de nous des hommes capables d'apprécier, avec discernement, le monde qui nous entoure, sans préjuger de telle ou telle situation sociale, économique ou foncière pour donner ou non son amitié, son respect, son aide ou son amour à autrui. La sagesse doit être le régulateur de nos instincts et de nos élans, elle doit nous maintenir dans une juste appréciation des situations qui se présentent à nous et nous forcer à agir avec justice vis-à-vis de tous et de tout en nous évitant les impulsions préjudiciables à notre bon raisonnement. Si, malgré tout, nous cédons à une mauvaise attitude, la sagesse devra nous faire découvrir nos errements et nous obliger à reprendre le bon chemin; il faudra, pour cela, faire appel, comme le faisaient les compagnons lors des calculs des constructions qu'ils envisageaient, a la Force, pour eux celle des matériaux utilisés et pour nous celle de notre caractère, celle que nous devons maîtriser, justement par la sagesse car l'une ne peut agir sans l'aide de l'autre; il est impensable qu'un individu sans sagesse puisse se maîtriser et reconnaître ses erreurs.
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