Quel est le lieu de prières habituellement chez les bouddhistes? Un temple bouddhiste ou temple bouddhique est un lieu de culte destiné aux pratiquants du bouddhisme. Le stūpa, le chörten, la pagode et le wat sont des exemples de structures architecturales typiques de ces temples. Quel est le nom du Dieu des bouddhistes? Les bouddhistes n'utilisent pas le terme dieu qui appartient donc à la terminologie chrétienne. Un équivalent fréquemment utilisé est Dharmakāya. Quel est le livre sacré du bouddhisme? Le Vinaya Pitaka, en cinq volumes, contenant des règles de discipline pour le Sangha des moines et nonnes bouddhistes; L'Abhidhamma Pitaka, en sept volumes, contenant une systématisation philosophique de l'enseignement du Bouddha. Quel est le lieu de culte d'un pasteur? Dans les paroisses réformées et évangéliques, il est courant que le pasteur ou la pasteure prêche et célèbre le culte en vêtements de tous les jours, donc sans robe pastorale. Le pasteur est d'ailleurs parfois remplacé par un laïc formé et reconnu par l'église comme prédicateur laïc, qui lui aussi prêche "en civil".
Compte-rendu de la recherche Lors de la résolution d'une grille de mots-fléchés, la définition LIEU DE CULTE ANTIQUE OU PROTESTANT a été rencontrée. Qu'elles peuvent être les solutions possibles? Un total de 21 résultats a été affiché. Les réponses sont réparties de la façon suivante: 1 solutions exactes 0 synonymes 20 solutions partiellement exactes
La plupart des cités romaines disposent d'un comitium pour les réunions publiques, les élections, les conciles et les procès. Quelle est la fonction du Temple de Vénus et de Rome? Fonction initiale: Lieu de culte pour Vénus (mère d'Enée) et Rome. Fondation: Le temple est mis en chantier en 121 après Jésus-Christ sous le règne de l'empereur Hadrien et inauguré en 137 sous le règne d'Antonin le Pieux. Quelle est la fonction d'un théâtre romain? Ce que nous appelons aujourd'hui « le théâtre romain » ne peut donc être réduit à une simple somme de textes, puisque ceux-ci étaient écrits pour donner des jeux scéniques, c' est -à-dire pour permettre une pratique spectaculaire, rituelle et collective qui se déroulait devant un mur de scène. Est-ce que les orthodoxes croient en la Vierge Marie? Les orthodoxes n'ont pas défini de dogme concernant la fin de la vie de la Vierge et ils ne parlent pas d'Assomption. … Ainsi, Marie est vierge mais pas son époux. Joseph est considéré comme un saint par les deux Églises puisqu'elles ont en commun, à peu d'exceptions près, tous les saints des premiers siècles à 1054.
De nos jours l'actuelle mosquée Jamme Masjid de Brick Lane, à Londres a fait office de temple protestant, au temps des huguenots, avant de se transformer en synagogue, puis en mosquée récemment. À Testour (Tunisie), la grande mosquée construite au XVII e siècle porte sur son minaret des décorations en forme de croix et d'étoiles de David. En France, au début de l'été 2015, Dalil Boubakeur, recteur de la Grande Mosquée de Paris a suggéré de transformer les églises inutilisées en mosquées avant de revenir sur sa proposition [ 1]. Dans certains lieux particuliers, comme les aéroports, les hôpitaux ou bien les prisons on peut trouver des lieux de recueillement multiconfessionnels [réf. nécessaire]. Une autre catégorie de lieux de culte se développe également intégrant dès la construction de l'édifice le caractère multiconfessionnel comme le Temple de Moncton au Canada ou le projet « Friday, saturday, sunday » [ 2] des architectes britanniques Leon, Lloyd et Saleem [ 3], le projet « Tri Faith » à Omaha (Nebraska, États-Unis) ou le projet « House of One » à Berlin [ 4].
1940-1980: Reconstruction, expérimentations: c'est ici le béton qui domine, souvent nu, qui se marrie parfaitement avec de larges espaces lumineux, constituées de verrières, souvent composées de vitraux enserrés dans une structure de béton. Les lignes droites et les rectangles dominent, les architectures sont spacieuses, avec des plans souvent rigides (rectangles), et de larges ouvertures vers l'extérieur (patios, parvis, clocher imposants). Depuis 1980: Formes nouvelles dans la cité: à la fin du siècle dernier, de nouveaux paramètres apparaissent: les architectures religieuses sont de taille plus modestes, déchristianisation oblige (sauf pour les mosquées où c'est l'inverse), on découvre de nouvelles possibilités de matériaux et d'agencement; le bois fait son retour, on privilégie les formes arrondies, ovales ou biomorphes, les préoccupations environnementales et écologiques apparaissent. Le bâtiment doit être intime, voire intimiste à l'intérieur, pour favoriser la méditation, la prière et la vie liturgique communautaire; à l'extérieur il doit être à la fois un signal dans la ville, éveiller la curiosité et rompre avec le monotonie des quartiers trop souvent bâtis à la hâte.
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