#18 De rien ma soeur!!! C'est meilleur avec des Hadiths!! moi aussi je croyais que le Jeune du samedi ou du dimache seule était déconseillé mais ce n'est pas le cas!!!!! #19 ok merci d'avoir pris le temps de me repondre #20 Ma soeur c'était urgent pour toi!!! #21 iwa comme quoi on en apprend plus tout les jour #22 Ah oui mais tu vois c'est parceque il y a toujour des divergences mais après avoir bien lus, tu trouves la vraie source " Hadihts saheh" voilà!! Il faut toujour se renseigner et sans cesse apprendre!!!! Enfin si nous n'apprenons rien nous risquons de tomber dans une ignorance et sais-tu que l'ignorance mène à l'obscurentisme!!!!! #23 salam ce que veut dire c"'est:il ne faut pas jeuner les jours solo vendredi;samedi ou islam il faut jeuner un vendredi avec jeudi ou samed chawal donc il faut commence un lundi et termine un samedi inclus c'est pratique
Télécharger en PDF Quand le jeûne tombe un vendredi Cette année le jeûne du 10 Téveth tombe un vendredi. Faut-il jeûner conformément à la règle en vigueur chaque année, ou bien faut-il – vers la fin de la journée, avant la fin du jeûne – goûter quelque chose afin de ne pas entrer dans le Chabbat en étant dans le jeûne? La Guémara rapporte l'histoire suivante: Rabbi Yéhouda dit: « Un jour, nous étions assis devant Rabbi Akiva, et nous étions le 9 Av qui tombait cette année-là un vendredi, (de nos jours où nous nous basons sur les calendriers fixes, le 9 Av ne pourra jamais tomber un vendredi, mais du temps de Rabbi Akiva (qui fixait lui-même les années et les mois, une telle chose pouvait arriver). Vers la fin du jeûne, quelques minutes avant l'entrée de Chabbat, on apporta à Rabbi Akiva un œuf cuit et il le consomma sans sel. Non pas parce qu'il avait envie de manger, mais uniquement pour indiquer la Halacha aux élèves qu'il ne faut pas entrer dans Chabbat en étant affamé et à jeun, car ce n'est pas une marque de respect vis-à-vis du Chabbat.
Question Si vous le permettez, pouvez-vous dire si nous pouvons effectuer notre jeûne facultatif le vendredi? Louange à Allah. Les deux Sahih ont cité le hadith d'Abou Houraya (P. A. A) dans lequel il dit: « J'ai entendu le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dire: Qu'aucun de vous ne jeûne le vendredi sans jeûner (avec lui) un jour avant ou après (rapporté par al-Boukhari, 1849 et Mouslim 1929). Mouslim a rapporté dans son Sahih d'après Abou Ourayara (P. A) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit: Ne réservez pas de prières surérogatoires à la nuit du vendredi et ne réservez pas de jeûne à son jour à l'exlusion des autres jours, à moins qu'il ne s'agisse de quelqu'un qui en a l'habitude. (Siyam, 1930). Dans le Sahih est cité un hadith de Djouwayriyya bint al-Harith (P. A) selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) s'était rendu auprès d'elle un vendredi et l'avait trouver en jeûne: – As-tu jeûné hier? – Non. – Tu as l'intention de jeûner demain?
Le fait que toi, tu appliques une chose te regarde. Mais le fait que tu orientes la communauté, tu ne dois pas de t'appuyer uniquement sur la parole d'un seul grand savant de la communauté. Il t'est obligatoire de disséquer le sujet, de l'étudier et le traiter, puis tu émets la fatwa et exposes, tu enseignes et orientes en te fondant dessus. Et celui qui émet une fatwa en se bornant à ce qu'il a de science est excusé mais on ne se doit guère d'émettre de fatwa sans avoir, au préalable, effectué des recherches, disséqué et approfondi le sujet et ce, afin que son cœur soit serein. ✅ Traduit et publié par Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي
Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme. « le Jour du Seigneur sera un jour magnifique pour les enfants de Dieu, les chrétiens, mais également un jour terrible pour les incroyants. 2- Sa Venue est aussi certaine que l'aurore et l'Épouse a pour mission de se préparer avant la venue de l'Époux, « Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée. » Apocalypse 19, 7. 3- Le jeûne est couramment pratiqué pour renforcer la prière. 4- Le jeûne permet de se préparer à recevoir la révélation de Dieu Conclusion: Nous avons fait le choix de jeûner le mercredi et le vendredi jusqu'à 16h toutes les semaines comme nos héros dans la foi. A l'image de Pierre, de Paul et des premiers témoins de la foi, nous le ferons. Si nous le faisons? Ce n'est ni pour attirer le regard des hommes, ni pour paraître plus justes que les autres, ni pour se sentir supérieurs à nos frères.
- De même, il est interdit de jeûner le jour de la fête de « 'Aîd al-Fitr », de « 'Aîd an-Nahar » [Fête du sacrifice], ainsi que les 3 jours qui suivent la fête du sacrifice, certes le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a interdit cela. Excepté concernant les jours qui suivent la fête du sacrifice, il est certes venu ce qui indique la permission de jeûner pour ceux qui au cours des rites [du pèlerinage] « at-Tamattou' » ou « al-Qirân » spécifiquement, n'ont pas eu la capacité de donner une offrande, comme cela a été authentifié par al-Bukhârî, que 'Aicha (radhiallâhu 'anha) et Ibn 'Oumar (radhiallâhu 'anhu) ont dit: « Il n'est pas toléré de jeûner pendant les journées qui suivent le sacrifice, excepté pour ceux qui n'avaient pas d'offrande. » Rapporté par al-Bukhârî - n°1998 - Il n'est donc pas permis de jeûner de manière surérogatoire ou pour une autre raison un jour tel que le jour de l'Aîd, ainsi que le trentième jour du mois de Cha'bân si la vision lunaire n'a pas été attesté, parce qu'il s'agit certes d'un jour de doute, et il n'est pas permis de le jeûner selon l'avis le plus juste des savants, qu'il s'agisse d'un jeûne sciemment effectué ou pas, car les ahâdîth authentiques sur le sujet indiquent son interdiction.
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