Ensemble Vocal l'Alliance - Garde mon âme dans la paix (Chant de paix) - YouTube
R/ Garde mon âme dans la paix près de toi, mon Dieu. Seigneur, je n'ai pas le cœur fier ni le regard ambitieux; je ne poursuis ni grands desseins, ni merveilles qui me dépassent. Non, mais je tiens mon âme égale et silencieuse; mon âme est en moi comme un enfant, comme un petit enfant contre sa mère. Attends le Seigneur, Israël, maintenant et à jamais. Psaume 130, 1 – 2 – 3 ©AELF Je ne connais pas de plus doux séjour que le coeur de Dieu. Réduire au silence toute pensée parasite et reposer mon âme entre les bras du Père ou contre le coeur du Christ, voilà tout mon bonheur, toute la grâce de l'oraison silencieuse. Bien sûr, j'ai des demandes, des tristesses, des supplications. Je les présente dans les étroitesses de mon humanité. Je sais qu'il y a là, au-delà de ma prière intérieure, des oreilles attentives qui écoutent et reçoivent. Et je leur abandonne tout ce que je suis trop petite, trop seule pour faire moi-même. Vient le temps du repos en Dieu. De la grâce de la confiance. De la perception de la Présence.
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Ame du Christ Texte: Saint Ignace de Loyola - Musique: J. Gelineau Comme Lui Robert Lebel / Claude Laflamme/Jo Akepsimas Ecoute, écoute Paroles: Cl. Rozier - Musique: M. Wackenheim - Harmonisation: Frédéric Fonsalas En toi, ma confiance Paroles d'après le Ps. 13 et musique: Chants de l'Emmanuel (J.
De l'écoute, à mon tour… Et alors, je pourrais dire, comme Elisabeth de la Trinité, carmélite: O mon Dieu, Trinité que j'adore, aidez-moi à m'oublier entièrement pour m'établir en vous, immobile et paisible comme si déjà mon âme était dans l'éternité! Que rien ne puisse troubler ma paix ni me faire sortir de Vous, ô mon Immuable, mais que chaque minute m'emporte plus loin dans la profondeur de votre Mystère. Pacifiez mon âme, faites-en votre ciel, votre demeure aimée et le lieu de votre repos; que je ne vous y laisse jamais seul, mais que je sois là tout entière, tout éveillée en ma foi, tout adorante, toute livrée à votre action créatrice. O mon Christ aimé crucifié par amour, je voudrais être une épouse pour votre coeur; je voudrais vous couvrir de gloire, je voudrais vous aimer…jusqu'à en mourir! Mais je sens mon impuissance et je Vous demande de me revêtir de Vous-même, d'identifier mon âme à tous les mouvements de votre Âme; de me submerger, de m'envahir, de Vous substituer à moi, afin que ma vie ne soit qu'un rayonnement de votre Vie.
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Boufatis (Wilaya d' Oran) Contribution de Abdelkader BEN BRIK* Emir Abdelkader, berbere de la tribu des Ait Ifran (Mascara 1808- Damas 1883) L'Histoire de l'Algérie demeure ''cadenassée'' par des gens qui n'admettent que ceux qui leur semble marcher avec leur fausse histoire. Depuis 1986, date du début de nos recherches et investigations dans un des créneaux de l'histoire authentique de la résistance et révolution algérienne et tous les résultats réalisés, à ce jour j'ai compris beaucoup de choses et j'ai appris aussi certaines vérités, mais j'ai rencontré devant moi un mur, une muraille, un silence glacial et aucune compassion pour mettre à la portée et à la lecture de tous les Algériens et non Algériennes aussi, une toute petite histoire d'un groupe de valeureux combattants qui s'est sacrifié pour que vive cette patrie l'Algérie. Pour donner un aperçu, nous commençons par citer, les deux combattants pour la liberté de l'Algérie, il s'agit de FENDI Abdallah ould Sidi Souleimane Bousmaha et Amar le Kabyle.
Notre religion me défend en effet de me prêter à ce qu'un musulman soit sous la puissance d'un chrétien ou d'un homme d'une autre religion. Voyez donc ce qu'il vous conviendra de faire; autrement c'est Dieu qui décidera ». DE L’ÉMIR ABDELKADER À ABANE RAMDANE : UNE MÊME ESPÉRANCE, UN MÊME PROJET NATIONAL - Jazair Hope. Dés lors, il était facile de prévoir, d'après le langage tenu de part et d'autre que les hostilités ne pouvaient tarder à se poursuivre. Elles commencent en effet le 25 Juin pour se terminer le 28 Juin 1835 par le combat de la MAKTAA avec la participation et le courage des kabyles dans les rangs de l'Emir Abdelkader ramenés pour livrer bataille par Bou-Hamdi. Le général Trézel est alors vaincu après avoir subi le plus douloureux épisodes de la guerre. Il rentrait à Arzew après avoir eu selon ses déclarations 280 tués, 500 blessés et 17 prisonniers que l'Emir Abdelkader avait pris sous sa protection. [1] Voir convention ci-contre
» -- « Vous donnerez au moins la zeccat et l'achour », ajouta l'émir; « ces contributions sont d'origine divine. LA RIPOSTE DE L'EMIR ABDELKADER ET DES KABYLES A LA CONVENTION DU FIGUIER. -. » — « Oui, nous donnerons la zeccat et l'achour prescrits par la loi religieuse », crièrent les Kabyles en s'animant; « mais nos zaouïas les recueilleront, et nos pauvres en profiteront: telle est notre habitude. » Après cette scène étrange, la diffa (repas d'honneur et d'hospitalitê) fut apportée. L'émir refusa d'y toucher avant de savoir si les Kabyles persistaient ou non dans leurs résolutions; il leur parla donc encore d'impôts, mais les âmines l'interrompirent: « Vous vous êtes annoncé chez nous en qualité de pélerin, et nous vous avons offert la diffa. Cessez ce langage dont vous pourriez mal vous trouver; sachez bien que si vous nous étiez venu comme maghzen (le mot maghzen est employé ici dans le sens de gouvernement), au lieu de couscoussou blanc, nous vous aurions rassasié de couscoussou noir (de poudre).
KABYLIE (SIWEL) — On nous a raconté qu'Abdelkader était allé en Kabylie pour demander aux Kabyles de participer à sa guerre contre l'armée française qui venait d'envahir l'Algérie. C'est archifaux et voici pourquoi. En réalité, Abdelkader avait signé un traité avec le général Bugeaud le 30 mai 1837 (le traité de Tafna), reconnaissant à la France une partie du territoire tout en revendiquant pour lui le reste. Emir abdelkader et les kabyles images. Il est allé en Kabylie en 1839 pour demander aux Kabyles de SE SOUMETTRE à son autorité et PAYER L'IMPÔT, tout en leur promettant que son « mekhzen » (son autorité) serait différent de celui des Turcs et que Dieu l'avait élevé pour rétablir l'autorité du prophète, ajoutant que tout « l'Ouest reconnaissait déjà ses lois et qu'il pourrait plier l'Est sur l'Ouest comme ce tapis » (Général E. Daumas, « La Kabylie », publié en 1856 dans la « Revue contemporaine », article réédité sous forme de livre par les éditions Jean-Paul Richer Éditeur en 2001). Les amins kabyles, réunis avec lui pour la circonstance à Bordj Hemza (à Tuvirett, arabisée en Bouira), lui répondirent ceci: « Tu t'es annoncé chez nous en qualité de pèlerin, et nous vous avons offert la diffa [un grand repas en son honneur]; mais sachez que si vous étiez venu comme mekhzen, au lieu du couscous blanc, nous vous aurions rassasié de couscous noir [ahlalas] … Nous ne laisserons personne s'initier à nos affaires ou chercher à nous imposer d'autres lois que les nôtres.
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