Le mode de portage varie aussi en fonction de la compétence motrice du bébé et de son état de veille. Un "petit" bébé ou un bébé qui dort est porté de façon à être bien entouré et soutenu par le pagne (notamment au niveau de la nuque). Un bébé plus âgé ou éveillé aura les bras et les jambes libres de bouger. Pourquoi les femmes africaines portent leurs bébés au dos? Pourquoi porte-on réellement les enfants au dos en Afrique ? – Napats Bamb'er. Au Burkina Faso, lorsque les mères Mossi se promènent en brousse, elles prennent bien garde de ne jamais poser leur bébé au sol, car selon elles, les mauvais génies pourraient bien subtiliser l'enfant et le remplacer par un faux qui, dès son retour au village, tomberait malade. Cependant bien au-delà des motifs liés à la superstition, les femmes africaines portent leurs bébés au dos pour des raisons dont la justesse a même été prouvée par des études et analyses. Dans les milieux ruraux, les mères africaines sont très actives et vaquent quotidiennement à leurs travaux. Une fois donc le temps de nourrice passé, la mère doit reprendre ses activités ménagères et champêtres.
Le bébé au Népal est couché dans un berceau en bambou que la mère porte sur sa tête à l'aide d'une lanière. Pour finir, en Inde, les bébés sont allongés dans des hamacs faits de tissus épais et accrochés à un grand bâton que les mères portent à bout de bras ou sur l'épaule. Le portage en Amérique Au Mexique, l'enfant est devant et est maintenu grâce à une grande bande de tissu coloré, simplement croisée dans le dos. Au Pérou comme en Bolivie, les femmes portent les bébés dans une sorte de couverture en laine colorée. Elle se noue comme un châle sur les épaules de la maman. L'enfant est alors à la verticale dans le dos. L'AUTRE AFRIQUE: Le Portage du Bébé à l'Africaine (1). Le portage en Europe Au XIXe siècle, le portage se retrouve délaissé par la bourgeoisie. Seules les classes les plus pauvres utilisent le portage. A cette époque, les mères aisées cherchent avant tout à mettre de la distance entre elles et leurs enfants en bas âge. C'est un signe de réussite sociale. C'est seulement au début des années 70 que le portage revient en Europe.
Treize mois plus tard, les chercheurs ont testé la qualité de l'attachement mère-enfant: 83% des enfants portés montraient un attachement sécurisé, contre 38% des enfants du groupe des sièges en plastique. En guise de conclusion, nous dirons que le temps consacré par les parents à porter leur enfant et à répondre à leurs besoins essentiels pourrait passer pour du temps perdu. Cependant, l'enfant ainsi porté pleure moins, s'adapte facilement à son milieu, …et devient plus rapidement autonome et le reste toute sa vie. Portage bébé dos afrique.com. Ce temps investi au départ n'est donc pas perdu mais gagné! De plus, cette pratique est un partenariat gagnant-gagnant et pour la mère et pour l'enfant. Merci à l' Association Porter son bébé!
Certainement de par l'histoire du Sénégal avec la France et des liens étroits que ces deux pays partagent. Nombreux étant les sénégalais installés en France. En langue mandingue ou bambara ( dialectes assez similaires) les termes de " bambado " ou " bambou " seront également employés. Bambourin est le terme en langue djaraké et c'est une fierté de pouvoir le partager. Bambourin designe mot pour mot " le tissu avec lequel je porte" La naissance, un moment sacré La majorité des pays Africain donne une signification sacrée à la naissance. Il s'agit de l'accueil d'un nouvel être dans le monde des vivants, dans notre monde. Cela est considéré comme une bénédiction de dieu ou des esprits. Portage bébé dos afrique du nord. Ainsi la naissance perpétue les ancêtres. On verra même que souvent il est apprécié que l'enfant porte le nom d'un ancien. Cela perpétue un système, une lignée: Ancêtre Naissants Enfants Adulte Vieillards Le porte-bébé africain au service de moment sacré de la naissance Le cercle vertueux de la transmission perpétue.
La première pièce, le mbotou (wolof), fait d'un tissu en coton beige appelé malikaane, est celle qui est en contact direct avec le corps du bébé, elle est fournie par la mère ou une femme de la lignée maternelle. Symboliquement, cette pièce de tissu représente le ventre-utérus maternel, un lieu du corps de la mère qui a appartenu à tous ses enfants, la fusion de toute la fratrie avec la mère. C'est pour cela que cette pièce unique sert à tous les enfants d'une même fratrie jusqu'au sevrage. Le second pagne, fourni par la lignée paternelle (la tante), appartient exclusivement à l'enfant et il n'est permis à personne de le porter. Il s'agit d'un pagne tissé traditionnellement. Portage bébé dos afrique noire. Ce pagne fait l'objet de la même attention que le premier et vient le doubler au moment du portage. Il sert aussi à envelopper l'enfant et à le couvrir quand il dort. C'est donc cette pièce que nous commercialisons chez Napats Bamb'er. Les deux pagnes vont ensemble, ce qui souligne le besoin d'intégration des deux éléments, maternel et paternel, qui sera le fondement d'un sentiment de sécurité bien enraciné.
Quand les jeunes mamans cherchent le confort et la sécurité avec le kangourou, les grandes personnes tirent de leur côté pour défendre l'héritage culturel. Chacun tire de son côté. Madame Cissé préfère porter son enfant sur son dos quand elle s'occupe des tâches ménagères: « Pour moi, porter mon enfant sur mon dos me permettrait de vaquer à mes occupations, surtout aux tâches ménagères. Avec cette méthode de portage, je suis presque libre de faire le ménage, de cuisiner ou de faire la lessive ». Madame Cissé utilise aussi le Kangourou, un outil conçu pour maintenir son enfant au niveau du ventre, mais dans certaines circonstances. « Le portage à kangourou est aussi utilisable; pour moi, cette méthode de portage a plus de sécurité. La surveillance semble plus éminente, surtout quand on monte dans les transports en commun où les passagers débordent », soutient la coutrière. Elle précise que dans sa famille, le kangourou n'a pas d'influence, contrairement au portage du dos qui constitue une tradition réelle dans l'étape de la vie de l'enfant.
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