Il n'a pas l'aspect de l'ange qui visitera Marie. C'est un homme comme un autre, qui prend Tobie sous sa protection, le guérit de sa cécité, lui procurera de l'argent et délivrera Sarra de ses démons. Raphaël est un ange bienveillant qui, partout où il passe, porte un regard plein de bonté sur la souffrance des hommes. C'est à la fin de son périple avec Tobie qu'il se dévoilera: "J'ai été envoyé pour éprouver ta foi et Dieu m'envoya en même temps pour te guérir, ainsi que ta belle-fille Sarra. Je suis Raphaël, l'un des 7 Anges qui se tiennent toujours prêtes à pénétrer auprès de la gloire du Seigneur". Livre de Tobie, 12, 13. À LIRE AUSSI: → Avons-nous un ange gardien? → Les anges: des messagers actifs → Quelle différence entre les anges et les archanges?
La logique du cumul appliqué aux ressources de la médication savante et de la guérison miraculeuse est aussi au cœur de l'évolution du culte argentin de Saint Pantaléon que nous décrit C. Laigneau. Confronté à la concurrence des Églises pentecôtistes et au défi des groupes charismatiques, le catholicisme argentin, comme bien d'autres, est conduit à redonner vie, à la marge, aux réponses que les sanctuaires et les saints guérisseurs apportent aux attentes privées et individuelles des fidèles souffrants. L'enjeu reste néanmoins le contrôle institutionnel des charismes qui passe par le monopole clérical de l'imposition des mains et la bénédiction de l'onction. 4 A. A. Pan ˇ cenko met toute sa compétence reconnue d'ethnologue des pratiques religieuses des campagnes de Russie pour nous montrer, à propos du culte rendu à deux « enfants-saints » guérisseurs, que l'individualisation de longue date des formes de dévotion populaire, – leur repli sur la vie privée et familiale –, n'est pas incompatible avec la persistance d'une matrice culturelle paysanne, comme l'illustrent les structures narratives des récits d'enfants martyrs et thaumaturges et leur extraordinaire diffusion.
Les figures revisitées des saints, héros et martyrs, sont aussi au fondement de l'invention moderne de nouvelles traditions locales, et servent de relais à une culture de pèlerinage urbaine et contemporaine qui traduit aussi bien les affirmations identitaires des groupes ethniques ou nationaux que les contradictions de l'impératif de l'individualité. 3 Les anges de la littérature ésotérique dont nous parle A. Manevy ne sont pas les saints anges, archanges ou bons anges, « canonisés » par la tradition catholique, ni les « génies » d'un monde païen réhabilité par le monde moderne; ils s'inscrivent dans la continuité des ressources psychologiques et morales qu'incarnaient les « anges gardiens » mais en opérant un déplacement significatif. La typologie des anges nommés et individualisés fonctionne dans le monde haziélien comme une caractérologie au service du souci de soi et de l'accomplissement personnel. Si l'on peut parler d'un « bricolage » ésotérique de traditions hétérogènes (catholiques, hébraïques), ce droit revendiqué au mélange n'est pas sans contrainte: la conscience morale que représentait l'ange gardien fait place à l'impératif de la réalisation de soi et aux nouvelles normes de compétence et de performance de l'individu.
Oh, bonheur trop grand, mais trop peu connu des hommes! Saint Jean-Marie Vianney (1786-1859), prêtre, curé d'Ars – Sermon pour la fête des Anges gardiens Entretien avec le Dr Marino Parodi, extrait de Stella Maris – Editions du Parvis – n°380 – avril 2002 « Vous-même, avez une très grande dévotion envers la Vierge Marie n'est-ce pas? » « Oui. Depuis quarante ans, je m'occupe du trépas, et depuis quarante ans je touche du doigt les merveilles que la Reine de l'Amour opère pour nous qui sommes encore sur cette terre, et pour ceux qui sont déjà au Ciel. J'ai une relation privilégiée et excellente avec elle; nous dialoguons tout au long du jour... » « Si je ne me trompe, vous avez aussi une grande dévotion envers les Anges? » « Oui, j'ai aussi touché du doigt leur présence et leurs oeuvres. Chacun de nous a son ange gardien, constamment à ses côtés. Il dépend de nous d'apprendre à le suivre et à l'écouter. Je suis en contact permanent avec les Anges; ils m'aident, me conseillent, m'instruisent, m'assistent.
Nous traversions les mers à la vitesse de la pensée. Mon guide est toujours devant moi, parfois à mes côtés. Je n'ai jamais vu ses pieds bouger. Il est silencieux, fait peut de mouvements, mais parfois, il accompagne ses courtes réponses par un geste de la main ou une inclinaison de la tête. Oh! comme il est brillant et transparent! Il est grave mais très gentil. Ses cheveux sont soyeux, brillants et flottants. Sa tête n'est pas recouverte et sa robe est longue et d'une blancheur éblouissante comme celle d'un prêtre: Je lui parle librement, mais jamais je n'ai pu le regarder en face. Je m'incline devant lui. Il me donne toutes sortes de signes. Je ne lui pose jamais de questions. Il est toujours très bref dans ses mots" Anne Catherine Emmerich 1774-1824 Augustine née à Flamsche en Wesphalie le 9 sept 1774 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- "Et je vis les Anges prendre à chaque sœur quelque chose qu'ils mettaient dans un vase qui avait la forme d'un encensoir.
La beauté de cet esprit provient de son étroite union avec Dieu. Il ne me quitte pas un seul instant, il m'accompagne partout. Le lendemain, pendant la messe, avant l'élévation, il commença à chanter ces mots:"Saint, Saint, Saint" et sa voix résonnait comme les vois de milliers de personnes, cela m'est impossible à décrire! " Sainte Faustine -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- "L'Ange me regardait si affectueusement; et quand il fut sur le point de partir, alors qu'il s'approchait de moi pour m'embrasser sur le front, je l'ai prié de ne pas me laisser encore. Mais il me dit: - Il faut que je m'en aille …. Le jour suivant, à la même heure, le voici de nouveau. Il s'est approché de moi, il m'a caressée et, avec affection, je n'ai pu m'empêcher de lui dire: "Mon Ange, comme je t'aime! " "Après votre départ, je suis restée avec mes chers Anges; cependant je ne les vois pas tous les quatre, deux seulement: le mien et le vôtre.
Les archanges, nous dit Saint Grégoire, sont plus que des anges "ils annoncent les plus grands mystères". En effet chacun de ces trois archanges a eu une mission tout a fait extraordinaire. Gabriel: "Dieu s'est montré fort" C'est l'archange Gabriel qui intervient pour annoncer la venue du Messie et le salut des hommes. Il apparaît au prophète Daniel (Dn, 8, 16), à Zacharie et à la Vierge Marie (Lc 1, 11-38). "Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, du nom de Nazareth, à une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph de la maison de David... " Michel: "qui est comme Dieu? " Michel apparaît dans le livre de Daniel (10, 13-21) et plus encore dans l'Apocalypse de Jean comme vainques des démons. L'Église en a fait son protecteur et son culte est très ancien. "Alors, il y eut une bataille dans le ciel: Michel et ses anges combattirent le Dragon. Et le Dragon riposta, avec ses Anges, mais ils eurent le dessous et ils furent chassés du ciel. " (Ap, 12, 7) Raphaël: "Dieu guérit" C'est dans le Livre de Tobie que l'on rencontre l'ange Raphaël.
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