Maintenant, nous allons parler de ses vertus. Comme tout verset, il existe des vertus cachés et nous ne transmettons que ce que nous pouvons. Le verset en lui même est celui de la sourate Al-Imran, sourate 3, verset 173. Le verset complet dit: " Certes ceux auxquels l'on disait: "Les gens se sont rassemblés contre vous; craignez-les" - cela accrut leur foi - et ils dirent: "Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant". Mais la partie connue pour le zikr est: " ASBOUNALLAHA WANIMAL WAKILOU" qui n'est qu'un bout de ce verset. " ASBOUNALLAHA WANIMAL WAKILOU" veut dire: ==> "Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant" Ce verset a deux grandes vertus: 1. Protection 2. Réussite et évolution Cas de protection avec le verset Abrahamique On récite le verset Abrahamique au moins 50 fois par séance de prière, ce peut-être les prières quotidiennes, ceci à titre préventif. Mais si vous êtes harcelé par des gens qui sont potentiellement dangereux et vous craignez pour votre vie, vous passez à la vitesse supérieure en récitant ce verset 450 fois chaque jour de préférence la nuit comme suit: 400 puis 50.
As salam aleykoum wa rahmatoullahi wa barakathou Noble Prophète d'Allah Hicham, Mes Chers Sœurs et Frères de l'arche Béni de Dieu, La parole « Hasbunâ Allah wa ni'ma al-Wakîl (Allah nous suffit, Il est notre meilleur garant) » est une évocation tirée des Textes; elle a une grande utilité et un impact considérable. Cela en raison du fait qu'elle renvoie au fait de se remettre en toute chose à Allah et d'affirmer sa confiance totale en Lui. Ibrâhîm,, prononça cette évocation lorsqu'on le jeta au feu, ainsi que Mohammed () et ses Compagnons, lorsqu'on est venu leur dire que les gens s'étaient rassemblés contre eux et qu'ils devaient les craindre. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset): « Certes ceux auxquels l'on dit: "Les gens se sont rassemblés contre vous; craignez-les. " - cela accrut leur foi - et ils dirent: "Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant. " » (Coran 3/173).
Nous craignons la maladie... alors que c'est Allah Le Guérisseur! Nous craignons le mal... alors que c'est Allah Le Protecteur! Nous craignons les épreuves... alors que c'est Allah Le Secoureur! Le prophète SWS n'a-t-il pas dit que celui qui craint Allah toute chose le craindra, mais celui qui ne Le craint pas, alors toute chose sera pour lui source de crainte. Alors... quand allons-nous placer notre confiance en Allah? Qui d'autre est capable de dire: SOIT ET LA CHOSE EST Pourtant, Allah nous à donné des exemples d'hommes pieux, de prophètes, et de compagnons. Celui qui craint Allah Azawajal et qui place sa confiance en Lui ne risque rien, car aucune chose sur cette terre ne peut agir sans l'ordre d'Allah. Moussa, aurait pu ne pas traverser la mer, en se disant qu'il allait être noyé, cette même mer qui était c'est ouverte en plusieurs chemins avec d'immenses vagues à leur droite et leur gauche. Imaginez vous? Qui sauva Moussa de Pharaon et son armé? ALLAH - Seigneur de l'univers. Ibrahim aurait pu brûler dans le feu dans lequel l'avaient jeté son peuple mécréant.
» et cela accrut leur foi et ils dirent: Allâh nous suffit! Quel excellent protecteur! Ils revinrent donc comblés d'un bienfait d'Allah et d'une grâce, sans avoir subi le moindre mal, en recherchant l'agrément d'Allah. Allah détient la grâce suprême. } (Sourate Al Imrân) et dans certaines traductions: {Allah nous suffit! Il est notre meilleur garant! } Dans son Tafsîr (exégèse du Saint Coran), le savant Ibn Kathîr explique: « Ceux qu'on menaça du rassemblement de l'ennemi et qu'on essaya d'effrayer par son grand nombre, ne s'y attardèrent pas, mais placèrent leur confiance en Allah et recherchèrent Son aide. » Il ajoute ensuite: « C'est pourquoi Allah dit: {Ils revinrent donc comblés d'un bienfait d'Allah et d'une grâce, sans avoir subi le moindre mal}, ce qui signifie que lorsqu'ils ont placé leur confiance en Allah, Il les mit à l'abri de tout ce qui les préoccupait et repoussa le mal de ceux qui complotaient contre eux, si bien qu'ils retournèrent chez eux {comblés d'un bienfait d'Allah et d'une grâce, sans avoir subi le moindre mal} de ce que leur préparait leur ennemi.
"Les croyants sont ceux qui ont une pense pure et qui gardent l'esprit "le rappel de l'Au-del. (Sourate Sad, 46) Ils n'aspirent rien d'autre que le plaisir de Dieu et esprent Le satisfaire, bnficier de Sa misricorde et atteindre le Paradis, car "quiconque, homme ou femme, fait de bonnes oeuvres, tout en tant croyant... les voil ceux qui entreront au Paradis; et on ne leur fera aucune injustice, ft-ce d'un creux de noyau de datte. " (Sourate an-Nisa, 124) L'attitude du croyant est clairement dcrite dans le Coran. Le Paradis est la demeure de ceux qui "croient avec certitude" en Dieu et en l'Au-del (sourate 31, Luqman: 4) et qui font de leur mieux dans la voie de Dieu. En revanche, ceux qui adorent Dieu marginalement et placent leurs intrts futiles au mme niveau que la satisfaction de Dieu sont dcrits ainsi dans le Coran: Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une preuve, ils dtournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas et de l'Au-del.
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