Créativité pour tous Mains d'Œuvres, lieu pour l'imagination artistique et citoyenne, souhaite défendre le rôle de l'art dans la société. Depuis l'ouverture du lieu ont été accueillis en résidence des associations citoyennes qui avaient des projets atypiques où la créativité est au cœur de leur démarche. En effet, la créativité n'est pas réservée aux artistes, mais bien pour tout être humain qui apprend à lâcher prise et à s'ouvrir à ses rêves. Nous proposons d'aller à la rencontre de ce pouvoir créatif en étant au plus proche des artistes. D'autres possibles L'art n'a pas pour vocation à être en marge de la société ou d'être un plus pour l'épanouissement des individus, mais bien d'être au cœur et inspirant pour la construction de la vie en société. L'art s'inspire aussi de l'environnement dans lequel il est conçu et donne ainsi à voir des dimensions de la société qu'on ne voit pas ou qu'on n'avait pas approchées. Les artistes, à travers leurs œuvres créent une brèche pour la découverte d'autres possibles sur la vie.
Codycross est un jeu mobile dont l'objectif est de trouver tous les mots d'une grille. Pour cela, vous ne disposez que des définitions de chaque mot. Certaines lettres peuvent parfois être présentes pour le mot à deviner. Sur Astuces-Jeux, nous vous proposons de découvrir la solution complète de Codycross. Voici le mot à trouver pour la définition "Mode de vie des artistes en marge de la société" ( groupe 76 – grille n°4): b o h e m e Une fois ce nouveau mot deviné, vous pouvez retrouver la solution des autres mots se trouvant dans la même grille en cliquant ici. Sinon, vous pouvez vous rendre sur la page sommaire de Codycross pour retrouver la solution complète du jeu. 👍
"Être en marge de" signifie: se faire en parallèle, tout en ayant moins d'importance. Marginal, ça veut aussi dire négligeable: que l'on peut ignorer, qui est sans importance, insignifiant», continue-t-elle, dans son manifeste. Une pièce de théâtre, un tableau, un morceau de musique, la vie même, tous gagnent à être enrichis par la marge, vue comme un élargissement du sens, dit Julie Théberge. «Les marges font partie du texte. Elles le rendent lisible et compréhensible. Le cadre rehausse l'œuvre, les silences font partie de la pièce musicale. Pourquoi donc catégoriser les personnes, les idées, les disciplines? Et si c'était seulement catégoriser pour mieux se comprendre, mettre des mots sur nos idées. Mais non. On catégorise et puis après on hiérarchise. Ceci étant mieux que cela. Cette personne-ci valant plus que celle-là. » Et si on considérait les marges comme faisant partie intégrante de l'ensemble? «Parce que nous sommes plusieurs à vouloir autre chose sans trop savoir comment s'y prendre, à vouloir mieux, à se réunir tout en respectant nos réalités individuelles et en dealant le mieux possible avec le contexte dans lequel nous vivons.
Autoportrait de Julie Théberge, artiste, formatrice et professionnelle de recherche. Qu'est-ce qu'une personne marginale? Selon la définition qu'en donne Le Petit Larousse, il s'agit de «quelqu'un qui vit en marge de la société organisée, faute de pouvoir s'y intégrer ou par refus de se soumettre à ses normes». Si on accepte ce principe, bien des individus dérogent aux normes établies: ceux qui n'ont pas Internet, pas de téléphone cellulaire ou pas de voiture, les sans-abri, les végétariens, les LGBTQIA+ (les personnes lesbiennes, gaies, bisexuelles, trans, queer, intersexuées, asexuelles et autres), sans compter certains élus du peuple portant gaminet et Dr Martens à l'Assemblée nationale. Évidemment, la liste pourrait s'allonger, tant les modes de vie diffèrent. «On est tous le marginal de quelqu'un d'autre sur au moins un aspect de nos vies. On est marginal face à une norme, à ce qui est habituel, à ce qui correspond au plus grand nombre, à l'usage général et commun. » Voilà un extrait du manifeste célébrant la marginalité sous toutes ses formes, ayant pour titre Nous sommes plusieurs, qu'a livré Julie Théberge, le 5 décembre, au Musée national des beaux-arts du Québec, lors de la 13e soirée PechaKucha (mot qui signifie «le bruit des conversations», en japonais).
C'est à l'essence des personnalités rencontrées qu'il s'attaque, à ce qui fait leur intimité la plus cachée. Il traque leur personnalité dans les moindres poses, les habitudes, les expressions du visage, la rencontre des mains. Loin de la teneur politique qu'on peut leur attribuer, ces photographies ne semblent être que le témoignage des manières qu'a l'être humain de répondre aux défis du milieu qu'il habite. Elles sont le journal de la survie de populations particulières, mais aussi une fenêtre sur une alternative (ou une altérité) qu'on se cache bien (trop) souvent. L'ensemble des clichés d'Antoine Bruy sont disponibles sur son site.
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