Podcasts Modern Zeuhl: #20 - 22-12-2008 20:08:04 kosmogol Banni Messages: 11, 928E+3 une petite énigme de werber: plys puissant que dieu Werber Pffft encore un que je n'ai jamais lu! #21 - 28-03-2009 16:24:55 Une petiet énigme de Werber: plus puissant que Dieu la repoON$£ e$t: Rii£n!!! Dédicace a m, t et l, j'vous aiimes!! #22 - 28-03-2009 17:53:44 Une petite énigme de Werber: plus piussant que Dieu ><|>0|_||>3`/>< |3|? /-\\/0 7|_| /-\5 7|? 0|_|\/3 36/-\|_3|\/|3|\|7 #23 - 28-03-2009 18:39:56 Taupine Messages: 1075 Une petite énigme de Wrber: plus puissant que Dieu Je suis suffisamment geek pour déchiffrer le morse à vu, mais c'est quand même pas très -. --... -... #24 - 28-03-2009 18:56:34 "vous pouvez répéter la question? " #25 - 24-05-2009 14:17:57 une petite énigme de werber: plus pyissant que dieu Spoiler: [Afficher le message] Rien, mais vu que tout le monde l'a déja dit Mots clés des moteurs de recherche
Mais gardons-nous de lui donner trop d'importance! Dominique Cerbelaud, théologien dominicain à l'université catholique de Lyon, liturgiste, spécialiste des traditions juives et patristiques, explique: "Le christianisme savant, à l'inverse du christianisme dit populaire, n'a jamais insisté sur le diable. Il n'a fait l'objet que de rationalisations théologiques où il a toujours été maintenu qu'il était créature et, donc, pas un Dieu. Il n'a jamais fait l'objet de cours dans les séminaires. Jamais, au grand jamais, on n'a produit de traité sur lui, sauf un, De casu diaboli, soit De la chute du diable, de saint Anselme". Aussi, fidèle à ce christianisme savant dont il est l'héritier, le père Cerbelaud répugne à trop personnifier cet être spirituel. "Il faut se garder de lui donner trop d'importance. Il n'est pas dans le Credo. On ne "croit" pas au diable. Y croire serait lui donner de la consistance. On croit en Dieu. Finalement, le diable n'existe que vis-à-vis de Dieu. " Que dit la liturgie?
L'apôtre Jean le dit dans ses lettres: "Le diable est pécheur dès l'origine. C'est pour détruire les oeuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu" (1 Jn 3, 8). Dans l'Évangile, Jésus affronte les esprits mauvais qui sont finalement les premiers confesseurs de sa divinité! " Le mal est intelligent Le Mal n'est pas seulement absence de bien ou de vie, il est aussi action de la mort qui vient, du néant qui s'avance, de la souffrance qui croît... et qui dépasse ses acteurs, c'est-à-dire qui nous dépasse. Certes, nous en sommes acteurs, mais il y faut un scénariste, un réalisateur. Même les mauvais films ou les mauvais romans ont leurs auteurs. Ligoté par un ennemi Le Père Schappacher n'est pas gêné par les troubles psychologiques que certains associent au démon. "Bon nombre de personnes ont le sentiment d'être ligotés par un ennemi. Cela laisse toute sa place aux thérapies psychologiques, aux carences affectives personnelles... Il faut parler aux gens le langage qui est le leur. Mais aussi les entendre quand ils disent: "Ce que j'ai fait là, vécu là, ce n'était pas moi".
Habile façon de dédouaner Dieu. Il s'agit là d'un des points faibles de la théologie chrétienne et de son "Bon Dieu". Soit Dieu Tout-Puissant n'arrive plus à contrôler ses créatures, soit il laisse faire. Impuissant ou pervers, au choix. Symbolique de Satan Pour certains psychologues, Satan représenterait l'homme lui-même et tout ce qu'il renferme comme perversions pouvant le conduire à sa perte. Il serait également le symbole de "l'exaltation imaginative", principe du mal que l'homme se ferait à lui-même, la forme la plus "pernicieuse" étant "l'exaltation imaginative" vis-à-vis de soi, c'est-à-dire la vanité. Le serpent de la Genèse symboliserait le désir subtil qui monte de l'inconscient. Séduit par l'idée de devenir des égaux de Dieu, Adam et Eve s'exaltent mutuellement. Le serpent de la tentation se glisse alors dans la faille ouverte par l'imagination. Satan et les jeunes Les nombreux jeunes séduits par le concept de Satan, voire par le satanisme, croient-il vraiment que ce personnage existe?
". En réalité, la victoire de Dieu est proche. Coran, 2:214 De ce verset, nous apprenons des choses importantes: a- que les difficultés et l'adversité viennent de Dieu, afin de tester les croyants (le même sens se trouve en 2:155 et 29:2). Cela ne vient pas du diable, mais de Dieu, et c'est le "Sabr" (la patience) des croyants contre ces difficultés qui leur fait gagner le droit d'entrer au Paradis. L'importance du "Sabr" (patience dans l'adversité) est clairement indiqué dans le Coran et c'est une condition pour entrer au Paradis: Je les ai récompensés aujourd'hui pour ce qu'ils ont enduré ("sabaru"). Ce sont eux les triomphants. Coran, 23:111 Le "Sabr" (patience dans l'adversité) ne peut exister qu'en présence de difficultés. Si nous étions tout le temps heureux et sans supporter la moindre difficulté, il n'y aurait pas de sens pour le "Sabr". Tout cela confirme que c'est Dieu qui nous met en difficulté pour tester notre foi et pour que les patients, face à l'adversité et aux difficultés, parmi les croyants, soient révélés.
(Esaïe 14:12-14) Lucifer, comme Adam, avait le choix. Il pouvait accepter que Dieu était Dieu ou il pouvait décider d'être son propre dieu. Il a choisi de défier Dieu et de se déclarer « Très-Haut ». Un passage dans Ezéchiel 28 donne un aperçu parallèle de la chute de Lucifer: Tu étais en Eden, le jardin de Dieu (…) Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées; Je t'avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu; Tu marchais au milieu des pierres étincelantes. Tu as été intègre dans tes voies, Depuis le jour où tu fus créé Jusqu'à celui où l'iniquité a été trouvée chez toi. (…) Alors tu as péché, je t'ai mis au rang des profanes en te chassant de ma montagne. Et le chérubin protecteur t'a expulsé du milieu de ces pierres aux feux étincelants. De ta grande beauté, tu t'es enorgueilli et tu as laissé ta splendeur pervertir ta te jette par terre, je te livre en spectacle aux rois. ( Ezechiel 28:13-17) La beauté, la sagesse et la puissance de Lucifer – toutes les bonnes choses créées en lui par Dieu – l'a conduit à l'orgueil.
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