24-25). Devenir membre de la famille de Dieu est la plus grande bénédiction que nous ayons reçue et devrait nous pousser à fléchir le genou devant lui pour l'adorer en toute humilité. Nous ne pouvions rien faire pour mériter son don d'amour, de grâce et de miséricorde, par lequel nous sommes devenus des fils et des filles du Dieu vivant (Romains 9. 25-26). Puissions-nous accepter ce don par la foi! English Retour à la page d'accueil en français Que signifie faire partie de la famille de Dieu?
Le célèbre pasteur a ajouté que Dieu, qui a créé le monde, a une raison de les placer dans la famille dans laquelle elles sont nées, de sorte qu'elles ne devraient pas être forcées d'abandonner le nom de leur famille simplement parce qu'elles se sont mariées. « Donc, je suis d'avis que si je t'épouse en tant qu'épouse, je n'ai pas besoin de t'imposer mon nom parce que tu viens d'une famille et je crois que venant d'une famille, il y a une raison pour laquelle Dieu t'a mis là et t'a fait sortir de cette famille. Donc, garder ce nom ne change rien si tu es ma femme. Dieu a dit à Abraham, je rendrai ton nom grand. Alors, que Dieu rende le nom de ma femme grand, le nom de ma fille grand et le nom de ma sœur grand, si vous venez l'épouser, laissez-la garder son nom, et vous aussi gardez ce nom que vous avez et laissez-nous construire une vie ensemble. Construire des vies ensemble ne change rien au fait que parce que tu n'as pas mis mon nom sur toi, tu ne peux pas être ma femme. » LIRE AUSSI: Un homme marié explique pourquoi il prend le nom de famille de sa femme L'évêque exhorte donc les hommes à accorder plus d'importance à ce que leurs mariages fonctionnent pour le bénéfice mutuel qu'à ce qui, à son avis, est une insistance périphérique à ce que leurs épouses adoptent leurs noms de famille.
L'homme devenait l'image de Dieu et le temple familial l'ombre du céleste. Plus tard, Noé « trouva grâce aux yeux de l'Eternel » et sauva l'humanité dans son sanctuaire familial, l'arche. La tente de Sarah et d'Abraham fut un exemple magnifique de sanctuaire familial. La tradition rabbinique souligne le fait que la tente de Sarah était ouverte des quatre côtés, démontrant l'hospitalité profonde de son foyer. Cette tente était si consacrée qu'elle pouvait accueillir le Seigneur lui-même. Jusqu'au moment où Dieu amena les descendants du patriarche au Sinaï et en fit le peuple d'Israël, toutes les fonctions sacerdotales étaient vécues dans le contexte de la famille. Même le grand événement qui suscita leur libération de l'esclavage en Egypte ne s'est pas déroulé dans un contexte collectif, mais dans chaque foyer hébreu. Aujourd'hui, tous les membres de la famille, du plus âgé au plus jeune, célèbrent le fait qu'ils ont été délivrés de l'Egypte. Le sanctuaire familial n'est pas un cercle fermé et exclusif.
1-3). Ils ont le devoir d'obéir à leurs parents jusqu'à l'âge adulte et de les honorer pendant toute leur vie. Dieu a promis de bénir ceux qui honorent leurs parents. Idéalement, tous les membres d'une famille chrétienne seront consacrés à Christ et à son service. Quand un homme, sa femme et ses enfants remplissent chacun le rôle que Dieu leur a confié, la paix et l'harmonie régneront dans leur foyer. Une famille chrétienne sans Christ à sa tête et sans respect des principes bibliques qu'il nous a donnés souffrira certainement. English Retour à la page d'accueil en français Comment la Bible définit-elle une famille chrétienne saine?
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Par la suite, un livre de référence intitulé "Aide ou contrôle" a été écrit par un intervenant et un superviseur du Chanmurly, exposant en détails, après quelques années de pratique, les possibilités et les limites du modèle dans le contexte de protection judiciaire de l'époque. Dans les années '90, une maison, rue Vivegnis, dans le quartier Nord, assure encore un hébergement court et occasionnel de jeunes aidés par les différentes équipes, dans des circonstances exceptionnelles. L'essentiel des interventions se déroule toutefois "hors des murs" en interaction avec les jeunes, leur famille et leur environnement. En 1999, le gouvernement de la Communauté française formalise les principes du décret par un ensemble d'arrêtés dont celui permettant la création des Services d'Aide et d'Intervention Éducative (S. A. I. E) en milieu de vie. L équipe asbl 2. Le Chanmurly prend cette option et obtient trois agréments en 2003 pour un total de 44 situations. En d'autres termes, c'est à cette époque que sont créés « Catalyse » (12 mandats), « Octogones » (8 mandats) et « Chanmurly Nord » (24 mandats).
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