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A cette époque, les gens adoraient les idoles à l'exception de quelques personnes qui croyaient en Allah mais se cachaient par peur de la tyrannie du Roi. Le jour de la fête durant laquelle les gens faisaient des sacrifices et offrandes à leurs idoles, une minorité de croyants dénoncèrent ce culte et parmi cette minorité un groupe de jeunes qui prirent leur courage à deux mains pour dénoncer et réfuter cette croyance. Ils se dirigèrent alors vers le Roi…….. L'exhortation au Roi Les jeunes allèrent voir le Roi Dycanus et n'eut peur de lui malgrès sa tyrannie connu de tous et lui dirent: « Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre: jamais nous n'invoquerons de divinité en dehors de Lui, sans quoi, nous transgresserions dans nos paroles ». [Sourate La Caverne v14]. Puis ces jeunes prirent la fuite, pendant que le Roi et ses soldats étaient à leur recherche……….. La fuite des jeunes croyants Ces jeunes croyants décidèrent de partir la nuit suivi de leur chien à la recherche de la miséricorde d'Allah ne voulant que préserver leur religion.
Le mot gens est particulièrement capricieux quant au genre. L'adjectif (ou le participe) s'accorde avec lui selon les règles suivantes. Gens immédiatement précédé d'un adjectif épithète. Lorsque l'adjectif épithète précède immédiatement gens, il est au féminin: de vieilles gens, de bonnes gens. Gens précédé d'un adjectif apposé. Lorsque l'adjectif qui précède gens en est séparé par une virgule, il est au masculin: confiants et naïfs, les gens le croient. Gens précédé de deux adjectifs dont le second se termine aux deux genres par un e muet. Lorsque gens est précédé de deux adjectifs dont le second se termine aux deux genres par un e muet, le premier adjectif est au masculin: de vrais braves gens; ces prétendus honnêtes gens nous ont trompés. Gens suivi d'un adjectif. Lorsque l'adjectif suit gens, il est au masculin: des gens bruyants; des gens intelligents. Tous, toutes précédant gens. Lorsque gens désigne des personnes déterminées, il est précédé de tous au masculin: tous ces gens; tous les gens sensés.
L'allégorie de la caverne est un texte qui a marqué la pensée occidentale. Ses enseignements sont toujours valables aujourd'hui. L'allégorie de la caverne est l'une des plus importantes allégories de la philosophie. Elle a marqué de son empreinte la pensée des cultures occidentales. Dans ce document, Platon aborde l'origine de la connaissance et la nature de la réalité, sur la base de sa théorie des idées. Cette allégorie a été largement étudiée et débattue à travers l'histoire. Et ses enseignements sont encore valables aujourd'hui. Voyons en quoi elle consiste. De quoi parle l'allégorie de la caverne de Platon? L'allégorie de la caverne apparaît dans le livre VII de La République, l'une des œuvres les plus importantes de Platon. Écrite sous forme de dialogue, elle s'appuie sur une conversation entre Socrate et Glaucon sur la connaissance. Socrate demande à son interlocuteur d'imaginer un groupe d'hommes qui, depuis leur naissance, sont enchaînés au fond d'une caverne. Ces hommes n'ont aucun moyen de connaître la raison à l'origine de cette situation.
» [7] Se réfugier dans une caverne, un lieu sombre, étroit et dépourvu de conditions confortables, apparait légitimement pénible et contraignant. Néanmoins, par la grâce de Dieu, ce lieu s'est transformé pour ces jeunes, en un refuge éclairé par la proximité de Dieu, comblé par Sa miséricorde, plein de douceur et de sérénité. Nombreuses sont les circonstances, dans nos propres vies, où des épreuves d'apparence très difficiles, se soldent par un bien inattendu et inespéré. Combien de situations de détresse, des moments fatigants, même atroces, engendrent prospérité et bonheur. Il nous est souvent difficile de percevoir le bien derrière ce qui nous arrive, mais la clé et la réponse sont toujours et sans doute une bonne opinion de Dieu. 1. Sourate 18 verset 9 2. Sourate 18 verset 10-12 3. Sourate 18 verset 13-14 4. Tradition prophétique [Al-Bûkhari, Mûslim] 5. hadith quodsi [Al-Bûkhari, riyad as-salihin] 6. hadith quodsi [Al-Bûkhari] 7. Sourate 18 verset 16
(24) Al Baghawi dit dans son tafsir que Ali (ra) dit « dhul qarnayn aimait Allah et il était sincère envers Lui. Allah en retour l'aimait et le gratifiait ». (25) Ce roi était reconnaissait envers Allah de lui avoir donné le pouvoir. Et le fait d'aller aux quatre coins du monde répandre le bien était un remerciement vis à vis d'Allah. (26) Les bienfaits de la sourate Al Kahf Elle est une protection Le Prophète (sws) a recommandé de lire la sourate al Kahf comme protection. Celui qui la lit, Allah le protège jusqu'au vendredi suivant. (27) Elle protège également contre le Dajjal (l'antéchrist). Abou Darda a rapporté que le Prophète (saws) a dit « Quiconque mémorise par cœur les dix premiers versets de la sourate Al Khaf, il sera préservé de l'Antichrist ». Elle nous illumine Abu Sa'id al Khudri (ra) a dit « celui qui récite la sourate al kahf le jour du vendredi, Allah illuminera pour lui le chemin qui s'étend entre lui et la Maison Antique. » (28) Celui qui lit le dernier verset de cette sourate, des anges prient pour lui jusqu'à son réveil.
La différence entre les 2 échelles est de 11 jours par an. Somme faite: 11 jours multipliés par 300 cela donne 3300 jours, équivalent de 9 années donc 309 années lunaires. « Or, ils demeurèrent dans leur caverne trois cent ans et en ajoutèrent neuf (années) » Al-Kahf constitue une indication du calendrier solaire et lunaire (grégorien et hégire) comme interprété dans toutes les exégèses des temps anciens ou modernes. Traduit par: Y. Daou alors qu'en pensez vous?
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